{"product_id":"box-09-assim-falou-zaratustra-friedrich-nietszche-copia","title":"BOX 10: A Rebelião das Massas - José Ortega y Gasset","description":"\u003ch1 data-start=\"105\" data-end=\"130\"\u003eA rebelião das massas\u003c\/h1\u003e\n\u003cp data-start=\"131\" data-end=\"155\"\u003e\u003cstrong data-start=\"131\" data-end=\"155\"\u003eJosé Ortega y Gasset\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 data-start=\"157\" data-end=\"206\"\u003eO diagnóstico clássico da modernidade europeia\u003c\/h2\u003e\n\u003cp data-start=\"208\" data-end=\"487\"\u003ePublicado originalmente em \u003cstrong data-start=\"235\" data-end=\"243\"\u003e1930\u003c\/strong\u003e, \u003cstrong data-start=\"245\" data-end=\"272\"\u003e\u003cem data-start=\"247\" data-end=\"270\"\u003eA rebelião das massas\u003c\/em\u003e\u003c\/strong\u003e é um dos ensaios mais influentes da filosofia social do século XX. José Ortega y Gasset identifica como fato decisivo de seu tempo a ascensão de um novo tipo humano — o \u003cstrong data-start=\"442\" data-end=\"457\"\u003ehomem-massa\u003c\/strong\u003e — ao comando da vida pública.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-start=\"489\" data-end=\"795\"\u003eMais do que uma análise política, esta obra é um retrato profundo das transformações espirituais da modernidade: o progresso técnico, a democratização e o aumento do bem-estar elevaram o nível médio da vida, mas não produziram, na mesma proporção, disciplina interior, responsabilidade e projeto histórico.\u003c\/p\u003e\n\u003chr data-start=\"797\" data-end=\"800\"\u003e\n\u003ch2 data-start=\"802\" data-end=\"829\"\u003eO que é o “homem-massa”?\u003c\/h2\u003e\n\u003cp data-start=\"831\" data-end=\"930\"\u003eOrtega é direto: \u003cstrong data-start=\"848\" data-end=\"881\"\u003emassa não é uma classe social\u003c\/strong\u003e. “Massa” é uma estrutura vital — um modo de ser.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-start=\"932\" data-end=\"1224\"\u003eO homem-massa vive satisfeito consigo mesmo, recusa instâncias superiores de orientação, toma suas próprias opiniões como critério suficiente e carece de exigência interior. Ele tende a agir por imposição, segundo o regime da \u003cstrong data-start=\"1158\" data-end=\"1173\"\u003eação direta\u003c\/strong\u003e: sem mediação, sem procedimento, sem consideração.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-start=\"1226\" data-end=\"1378\"\u003eEsse tipo humano herda conquistas sem compreender seus fundamentos e vive sem projeto temporal, como se a civilização fosse algo espontâneo e garantido.\u003c\/p\u003e\n\u003chr data-start=\"1380\" data-end=\"1383\"\u003e\n\u003ch2 data-start=\"1385\" data-end=\"1435\"\u003eA crise: autoridade, cultura e barbárie moderna\u003c\/h2\u003e\n\u003cp data-start=\"1437\" data-end=\"1651\"\u003eA crise descrita em \u003cem data-start=\"1457\" data-end=\"1480\"\u003eA rebelião das massas\u003c\/em\u003e é, antes de tudo, uma \u003cstrong data-start=\"1503\" data-end=\"1526\"\u003ecrise de autoridade\u003c\/strong\u003e. O homem-massa não reconhece nada acima de si; por isso, a autoridade legítima se dissolve e o mando se converte em coerção.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-start=\"1653\" data-end=\"1803\"\u003eEssa estrutura psicológica reaparece politicamente em formas de totalitarismo, que substituem mediação por imposição e pluralidade por homogeneização.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-start=\"1805\" data-end=\"1862\"\u003eOrtega analisa também fenômenos decisivos da modernidade:\u003c\/p\u003e\n\u003cul data-start=\"1864\" data-end=\"2160\"\u003e\n\u003cli data-start=\"1864\" data-end=\"1959\"\u003e\n\u003cp data-start=\"1866\" data-end=\"1959\"\u003ea \u003cstrong data-start=\"1868\" data-end=\"1888\"\u003ebarbárie moderna\u003c\/strong\u003e (um primitivismo espiritual instalado dentro da civilização técnica)\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-start=\"1960\" data-end=\"2043\"\u003e\n\u003cp data-start=\"1962\" data-end=\"2043\"\u003eo \u003cstrong data-start=\"1964\" data-end=\"1980\"\u003eespecialismo\u003c\/strong\u003e (o saber fragmentado que perde a visão de conjunto cultural)\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-start=\"2044\" data-end=\"2160\"\u003e\n\u003cp data-start=\"2046\" data-end=\"2160\"\u003ea tendência à \u003cstrong data-start=\"2060\" data-end=\"2083\"\u003eestatização da vida\u003c\/strong\u003e, quando o Estado absorve a espontaneidade social e sufoca minorias criadoras\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003chr data-start=\"2162\" data-end=\"2165\"\u003e\n\u003ch2 data-start=\"2167\" data-end=\"2217\"\u003eMassa e minoria qualificada: a ideia de nobreza\u003c\/h2\u003e\n\u003cp data-start=\"2219\" data-end=\"2256\"\u003eA distinção central do livro é entre:\u003c\/p\u003e\n\u003cul data-start=\"2258\" data-end=\"2500\"\u003e\n\u003cli data-start=\"2258\" data-end=\"2351\"\u003e\n\u003cp data-start=\"2260\" data-end=\"2351\"\u003e\u003cstrong data-start=\"2260\" data-end=\"2269\"\u003emassa\u003c\/strong\u003e: o tipo humano que vive segundo critérios médios e os toma como norma universal\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-start=\"2352\" data-end=\"2500\"\u003e\n\u003cp data-start=\"2354\" data-end=\"2500\"\u003e\u003cstrong data-start=\"2354\" data-end=\"2377\"\u003eminoria qualificada\u003c\/strong\u003e: indivíduos que vivem a existência como tarefa, sob autoexigência, disciplina interior e orientação por valores superiores\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp data-start=\"2502\" data-end=\"2705\"\u003eOrtega chama essa forma de vida de \u003cstrong data-start=\"2537\" data-end=\"2548\"\u003enobreza\u003c\/strong\u003e — não como privilégio social, mas como estrutura interior fundada no esforço espontâneo, na responsabilidade e no serviço a algo que transcende o indivíduo.\u003c\/p\u003e\n\u003chr data-start=\"2707\" data-end=\"2710\"\u003e\n\u003ch2 data-start=\"2712\" data-end=\"2740\"\u003eOrtega é antidemocrático?\u003c\/h2\u003e\n\u003cp data-start=\"2742\" data-end=\"2971\"\u003eNão. Ortega não rejeita a democracia nem o liberalismo. Ao contrário: ele considera a democracia liberal uma das formas mais altas de convivência, justamente porque exige maturidade moral e capacidade de conviver com a diferença.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-start=\"2973\" data-end=\"3186\"\u003eO problema é que essas formas políticas passaram a ser sustentadas por um tipo humano incapaz de mantê-las: o homem-massa, que não suporta limites, não reconhece excelência e tende a esmagar toda minoria criadora.\u003c\/p\u003e\n\u003chr data-start=\"3188\" data-end=\"3191\"\u003e\n\u003ch2 data-start=\"3193\" data-end=\"3227\"\u003eUm livro premonitório (e atual)\u003c\/h2\u003e\n\u003cp data-start=\"3229\" data-end=\"3609\"\u003eEscrito às vésperas da ascensão dos regimes totalitários europeus, \u003cem data-start=\"3296\" data-end=\"3319\"\u003eA rebelião das massas\u003c\/em\u003e tornou-se célebre por sua força premonitória. Ortega antecipa debates que atravessariam o século XX — e que permanecem centrais no presente: cultura de massas, tecnocracia, crise de autoridade, mediocridade como norma, fragilidade da vida liberal e dissolução do projeto histórico europeu.\u003c\/p\u003e\n\u003chr data-start=\"3611\" data-end=\"3614\"\u003e\n\u003ch2 data-start=\"3616\" data-end=\"3660\"\u003eEdição bilíngue e riquissimamente anotada\u003c\/h2\u003e\n\u003cp data-start=\"3662\" data-end=\"3720\"\u003eEsta edição apresenta um trabalho editorial de referência:\u003c\/p\u003e\n\u003cul data-start=\"3722\" data-end=\"4054\"\u003e\n\u003cli data-start=\"3722\" data-end=\"3766\"\u003e\n\u003cp data-start=\"3724\" data-end=\"3766\"\u003e\u003cstrong data-start=\"3724\" data-end=\"3764\"\u003eEdição bilíngue (espanhol–português)\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-start=\"3767\" data-end=\"3808\"\u003e\n\u003cp data-start=\"3769\" data-end=\"3808\"\u003eTradução de \u003cstrong data-start=\"3781\" data-end=\"3806\"\u003eUriel Irigaray Araújo\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-start=\"3809\" data-end=\"3851\"\u003e\n\u003cp data-start=\"3811\" data-end=\"3851\"\u003eApresentação de \u003cstrong data-start=\"3827\" data-end=\"3849\"\u003eAlexandre Sugamoso\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-start=\"3852\" data-end=\"3929\"\u003e\n\u003cp data-start=\"3854\" data-end=\"3929\"\u003eNotas de contextualização histórica e linguística do tradutor e do editor\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-start=\"3930\" data-end=\"3997\"\u003e\n\u003cp data-start=\"3932\" data-end=\"3997\"\u003eAproximadamente \u003cstrong data-start=\"3948\" data-end=\"3961\"\u003e500 notas\u003c\/strong\u003e, para leitura rigorosa e consulta\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-start=\"3998\" data-end=\"4054\"\u003e\n\u003cp data-start=\"4000\" data-end=\"4054\"\u003eProjeto gráfico e acabamento cuidadosamente concebidos\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003chr data-start=\"4056\" data-end=\"4059\"\u003e\n\u003ch2 data-start=\"4061\" data-end=\"4086\"\u003ePara quem é este livro\u003c\/h2\u003e\n\u003cul data-start=\"4088\" data-end=\"4344\"\u003e\n\u003cli data-start=\"4088\" data-end=\"4148\"\u003e\n\u003cp data-start=\"4090\" data-end=\"4148\"\u003eleitores interessados em \u003cstrong data-start=\"4115\" data-end=\"4146\"\u003efilosofia social e política\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-start=\"4149\" data-end=\"4203\"\u003e\n\u003cp data-start=\"4151\" data-end=\"4203\"\u003eestudantes e pesquisadores de \u003cstrong data-start=\"4181\" data-end=\"4201\"\u003eciências humanas\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-start=\"4204\" data-end=\"4273\"\u003e\n\u003cp data-start=\"4206\" data-end=\"4273\"\u003eleitores que desejam compreender as tensões centrais do século XX\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-start=\"4274\" data-end=\"4344\"\u003e\n\u003cp data-start=\"4276\" data-end=\"4344\"\u003equem busca um clássico essencial para pensar a crise contemporânea\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003chr data-start=\"4346\" data-end=\"4349\"\u003e\n\u003ch2 data-start=\"4351\" data-end=\"4367\"\u003eSobre o autor\u003c\/h2\u003e\n\u003cp data-start=\"4369\" data-end=\"4688\"\u003e\u003cstrong data-start=\"4369\" data-end=\"4393\"\u003eJosé Ortega y Gasset\u003c\/strong\u003e (1883–1955) foi o filósofo espanhol de maior projeção internacional do século XX. Sua escrita combina rigor filosófico e clareza ensaística, com forte vocação pública. Fundador da \u003cstrong data-start=\"4574\" data-end=\"4598\"\u003eRevista de Occidente\u003c\/strong\u003e, Ortega influenciou decisivamente o pensamento filosófico na Espanha e na América Latina.\u003c\/p\u003e","brand":"Logos Editora","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":46378478141630,"sku":"B010A","price":123.2,"currency_code":"BRL","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0683\/7836\/2046\/files\/CopiadeDesignsemnome_1.png?v=1770314845","url":"https:\/\/logoseditora.com\/products\/box-09-assim-falou-zaratustra-friedrich-nietszche-copia","provider":"Editora Logos","version":"1.0","type":"link"}